yadavas

சிலம்பு அதிகாரத்தில் ஆயர்கள் பற்றிய தொகுப்பு  கண்ணகி கோவலன் இருவரும்  புகாரை நகரை விட்டு பாண்டிய நாட்டுக்கு வந்து சேர்ந்த பிறகு  அங்கே ஐயை என்னும் காளி கோவிலில் கவுந்தி என்னும் அடிகாலாரிடம் தஞ்சம் அடைகிறார்கள்,  அவர்களிடம் கண்ணகியே பாதுகாப்பாக ஒப்படைந்துவிட்டு மதுரை நகர் சென்று பார்வையிட்டு வந்துவிடுகிறான், அந்த நேரத்தில் தான் ஆயர்குல முதாட்டி மாதரி வருகிறால் அங்கே இருக்கு இயக்கி அம்மனை வணங்கி விட்டு  கவுந்தியையும் வணங்குகிறாள் ஆயர்குல முதாட்டி மாதரி,  அப்போது கவுந்தி அடிகள் யோசித்து இவர்களை இம்மாதரியிடம் ஒப்படைக்கலாம் இவர்கள்   பசுகளை காத்து அதில் இருந்து கிடைக்கும் பயன்களை மற்றவர்களுக்கு  குடுப்பவர்கள் கோவலர்கள் இவர்கள் வாழ்க்கையில் துன்பம் என்பதே வராது ஒன்று என்று தீர்மாணித்து  இப்படிப்பட்ட வாழ்க்கை வாழும் மாதரி நல்ல குணம் உள்ளவன் யாருக்கும் தீங்கு செய்யாத ஆயர்குலத்தை சேர்ந்தவள்  அதே போன்று  இறக்க குணமும் உடையவள் இவளுடன் இவர்களை அனுப்பலாம் என்று   அதில் ஒன்றும் தவறு இல்லை என்று  மாதரி கேள் இவ...

சேது சீமை இடையர்கள்  கி.பி 16-19 சேது சீமை இடையர்கள் இவர்கள் தொன்மையான குடிகளில் ஒன்று இவர்கள் சேது சீமையின் கடற்கரை அல்லாத பகுதிகளில் பரவலாக வாழ்ந்து வருகின்றனர். இவர்களில் மூன்று வகையான பிரிவுகள் உள்ளன 1.நாட்டு இடையர் 2 வலசை இடையர்3 சிவியர் இடையர் சிவியர் இடையர்: இவர்கள் கர்நாடகத்தை பூர்வீகமாக கொண்டவர்கள் பல்லக்கு தூக்குவதில் கெட்டிக்காரர்கள்.கோயில்களில் பல்லக்கு தூக்குவதில் உரிமையுடையவர்கள் .மற்ற இடையர்கள் இவர்களுடன் எந்த ஒரு கொள்வினை மற்றும் கொடுப்பினை வைத்து கொள்வது கிடையாது காரணம் இவர்கள் மறுமணம் செய்து கொள்ளும் வழக்கம் உடையவர்கள் மற்ற இடையர்கள் மறுமணம் செய்து கொள்ளும் வழக்கம் இல்லாதவர்கள்.இவர்கள் சேது சீமையின்  வடமேற்கு பகுதியில் வாழ்ந்துவருகிறார்கள்.இவர்கள் இடைக்காலத்தில் அரசுபணிகளுக்காவும் பல்லக்கு தூக்குவதற்காகவும் வரவழைக்கபட்டதாக அறியப்படுகிறது. திருவிதாங்கூர் சமஸ்தானத்திலும் இவர்கள் அதிக அளவில் குடிஅமர்த்தப்பட்டு வாழ்கிறார்கள் கோயில் உள்நுழையும் அதிகாரம் உள்ளவர்கள்... நாட்டு இடையர்கள்: இவர்கள் சேது சீமையின் கிழக்கு தெற்கு பகுதிகளில் பரவலாக வாழ்ந்தனர்.ஆநி...

சிவனடியார்களில்  இடையர் குலம்   “அலைமலிந்த புனல் ஆனாயற் கடியேன்”  திருத்தொண்டத் தொகை ஆனாய நாயனார் பெயர்: ஆனாய நாயனார் குலம்: இடையர் சோழவளநாட்டு மேன்மழநாடு மண்ணுலகிற்கு அருங்கலம் போன்றது. அது மங்கலமாகியது திருமங்கலம் என்ற மூதூர். அம்மூதூரில் வாழும் பெருங்குடிகளுள் ஒன்றாகிய ஆயர் குலத்தின் குலவிளக்குப்போல ஆனாயர் என்ற பெரியார் அவதரித்தார். அவர் தூய திருநீற்றினை விரும்பும் திருத்தொண்டில் நின்றவர். ; மனம், மொழி, மெய் என்ற முக்கரணங்களாலும் சிவபெருமான் திருவடிகளை அல்லாது வேறு ஒன்றினையும் பேணாதவர்; தமது குலத்தொழிலாகிய பசுக்காத்தலைச் செய்பவர். பசுக்களைச் சேர்த்து, அகன்ற புல்வெளியிற் கொண்டு சென்று, அச்சமும், நோயும் அணுகாமற்காத்து, அவை விரும்பிய நல்ல புல்லும், நன்னீரும் ஊட்டிப் பெருகுமாறு காத்துவருவார். இளங்கன்றுகள், பால்மறை தாயிளம்பசு, கறவைப்பசு, சினைப்பசு, புனிற்றுப்பசு [1], விடைக்குலம் [2] என்பனவாக அவற்றை வெவ்வேறாக பகுத்துக் காவல் புரிவார். ஏவலாளர்கள் அவர் எண்ணிய வண்ணம் பணிவிடை செய்பவர். தாம் பசுக்களை மேயவிட்டு, புல்லாங்குழலிலே பெருமானரது அஞ்செழுத்தைப் பொ...

ஏறுதழுதல்  ஜல்லிகட்டு Jallikattu ஜல்லிக்கட்டு – தமிழனின் வீர மரபு          தமிழர்களின் வீர விளையாட்டுக்களில் முதன்மையானது ஜல்லிக்கட்டு. இதற்கு ‘மஞ்சுவிரட்டு’, ‘ஏறுதழுவுதல்’ என பல பெயர்கள் உண்டு.     பல நூறு ஆண்டுகள் பழைமைவாய்ந்த இந்த வீர விளையாட்டு இன்றும் தமிழகத்தின் பல கிராமங்களில் விளையாடப்படுகிறது.      ஆங்கில மாதங்கள் ஜனவரி முதல் ஜூலை வரை பல ஊர்களில் ஜல்லிக்கட்டு நடத்தப்படுவது வழக்கம்.     மகர சங்ராந்தி    (பொங்கல்) கொண்டாட்டமாகவும், சிவராத்திரிக்கும் வேறு பல கோவில் திருவிழாக்களுக்கும் ஜல்லிக்கட்டு நடத்தப்படுகிறது.       2006ம் ஆண்டுமுதல் இன்றுவரை பல்வேறு சோதனைகளை  சந்தித்துவருகிறது, நமது வீர விளையாட்டான ஜல்லிக்கட்டு. ஏறுதழுவல் அல்லது சல்லிக்கட்டு(ஜல்லிக்கட்டு) என்பது தமிழர்களின் மரபுவழி விளையாட்டுகளில் ஒன்றாகும். ஏறு என்பது காளை மாட்டைக் குறிக்கும். மாட்டை ஓடவிட்டு அதை மனிதர்கள் அடக்குவது, அல்லது கொம்பைப் பிடித்து வீழ்த்துவதான விளையாட்டு. தமிழர்களின் வீர விளையாட...